阿毘達磨大毘婆沙論

慢。為令彼疑得決定故顯有卑慢自卑

尊他故作斯論。云何自謂卑而起慢耶。答

如有一類見他勝己種姓族類財位伎藝

及田宅等作是念言。彼少勝我我少劣彼。

然劣於他多百千倍。由此起慢已慢當慢

心舉恃心自取。是名自謂卑而起慢此中

種謂剎帝利婆羅門等。姓謂迦葉波喬答摩

等。族謂父族母族。類謂白黑等。財謂金銀

等。位謂王侯等。伎謂巧術等。藝謂書數

等。田謂稼穡生處。宅謂人等居處。等謂等

餘聰辯等事。於如是事見他勝己多而謂

少故成卑慢。若稱量者則不名慢。

復次慢有七種。一慢。二過慢。三慢過慢。四我

慢。五增上慢。六卑慢。七邪慢。慢者於劣謂

己勝或於等謂己等。由此起慢已慢當慢

心舉恃心自取。過慢者於等謂己勝。或於勝

謂己等。由此起慢廣說如前。慢過慢者於

勝謂己勝。由此起慢廣說如前。我慢者於

五取蘊謂我我所由此起慢廣說如前。增

上慢者於勝功德未得謂得。未獲謂獲。未

觸謂觸。未證謂證。由此起慢廣說如前。卑

慢者於他多勝謂己少劣。由此起慢廣說

如前。邪慢者實自無德謂己有德。由此起

慢廣說如前。問增上慢邪慢俱依未得處

起云何差別。答增上慢通於有無處起。邪

慢唯於無處起。復次增上慢通於已得未

得處起。邪慢唯於未得處起。復次增上慢

於等功德或勝功德處起。邪慢都無功德處

起復次增上慢於似功德或實功德處起。邪