阿毘達磨大毘婆沙論

結。無事煩惱忍所斷惑見邪性者乃名預流。

第八不爾。復次若初得道有相有施設可

共談論者。乃名預流。第八不爾。復次若初

得道容死生者乃名預流。第八不爾。有餘

師說。以初得果故名預流。問倍離欲染及

全離欲染者。入正性離生至道類智位應

名預流。答若初得果。是漸次非超越。乃名

預流。餘則不爾。復次若初得果證初解脫。

是初得度。住初果者。乃名預流。餘則不爾。

復次若初得果。先未以世俗道倍離欲染

及全離欲染而得果者。乃名預流。餘則不

爾。復次若初得果。先未以世俗道證欲界

法六品斷。或九品斷而得果者。乃名預流。

餘則不爾。復次若初得果。是四果中最初果

者。乃名預流。餘則不爾。復次若初得果。是

四向四果中最初果者。乃名預流。餘則不

爾。復次若初得果。是四雙八隻補特伽羅中

最初果者。乃名預流。餘則不爾。復次若初

得果地道俱定者。乃名預流。謂一來果地雖

定而道不定。有漏無漏道俱能得故。不還果

地道俱不定。依六地有漏無漏道皆能得故。

阿羅漢果道雖定而地不定。依九地皆能得

故。預流果地道俱定。唯依未至定無漏道

得故。復有說者。不以初得道故名預流。

亦不以初得果故名預流。然以成就預流

果故名預流。補特伽羅名依法立。如酥油

瓶藥水等故。問以何義故。名預流耶。答流

謂聖道。預者謂入。彼入聖道故名預流。問

一來不還及阿羅漢亦入聖道。應名預流。