阿毘達磨大毘婆沙論

亦得果者彼所起結立順上分。預流一來雖

復得果非越度界故。彼所起非順上分。復

次若越度界亦斷不善煩惱盡者。所起諸結

立順上分。預流一來二事俱闕故。所起結非

順上分。復次若越度界順下分結亦斷盡者。

彼所起結名順上分。預流一來二事俱闕故。

所起結非順上分。復次順上分結與順下分

所依各異。若身中起順上分結彼必不起

順下分結。若身中起順下分結彼必不起

順上分結。預流一來身中容起順下分結

故。必不起順上分結。復次若不復起似異

生業。彼所起結立順上分。預流一來猶復現

起似異生業故所起結非順上分。云何彼起

似異生業。謂樂著雜綵塗飾香花受畜金

銀珍玩寶物驅役作使猶行捶罰。亦與男

女同處一床摩觸屍骸。生細滑想。又無慚

恥行非梵行。此等名為似異生業。復次若

有不復生於血滴。增羯吒私。入於母胎生

熟二藏中間住者彼所起結名順上分。預流

一來容有此事故。所起結非順上分。如彼

契經說。質怛羅居士告諸親友。汝等當知。我

定不復生於血滴增羯吒私。入於母胎生

熟二藏中間止住。我已永斷五順下分不

復還退受欲界生。尊者妙音亦作是說。解

脫貪欲瞋恚結者。我說解脫入母胎事。問

順上分中。掉舉自性為是結不。設爾何失。

若是結者。品類足說當云何通。如說云何

結法。謂九結。云何非結法。謂除九結諸餘

法。若非結者此經所說當云何通。如說。云