阿毘達磨大毘婆沙論

名見取。答此取諸見故名見取。問此通取

五取蘊。何故但名見取耶。答此因諸見通

取五蘊故但名見取。復次以何相故立見

取名。謂若取見或取餘蘊執最勝者立見

取名。復次此應名見等取。略去等言但名

見取。復次此多取見故名見取。問何故名

戒禁取。答此取諸戒禁故名戒禁取。問此

通取五取蘊。何故但名戒禁取耶。答此因

戒禁通取五蘊故。但名戒禁取。復次以行

相故名戒禁取。謂取戒禁或取餘蘊執能

淨者名戒禁取。復次此見應名戒禁等取。

略去等言故。但名戒禁取。復次此多取

戒禁故。名戒禁取。問何故二見俱名為

取。答由此二見取行相轉故俱名取。謂有

身見執我我所邊執見執斷常。邪見執無。

取此諸見以為最勝故名見取。取諸戒禁

能得淨故名戒禁取。復次前之三見推度所

緣勢用猛利故名為見。後之二見執受能

緣勢用猛利故名為取。

有六愛身。謂眼觸所生愛身。耳鼻舌身意觸

所生愛身。如是愛身應說一種。如九結中

三界諸愛總立愛結。或應說二。如七隨眠

中欲界愛立欲貪隨眠。色無色界愛立有貪

隨眠。或應說三。如契經說。苾芻當知。三愛

河者。即三界愛。或應說四。如契經說。有諸

苾芻苾芻尼等。因衣服因飲食因臥具因

有無有愛生時生住時住著時著。或應說

五。謂見苦集滅道及修所斷愛。或應說九。

謂上上品乃至下下品愛。或應說十八。如