阿毘達磨大毘婆沙論

我無我所故。

諸煩惱有與五識相應。有與意識相應。五

識相應者。若在過去繫過去事。若在現在

繫現在事。若在未來生法者繫未來事。不

生法者繫三世事。意識相應者。若在過去若

在未來若在現在。皆容繫三世事。復次眼

識相應煩惱於色處作所緣繫。於彼相應意

處法處作相應繫。耳識相應煩惱於聲處

作所緣繫。於彼相應意處法處作相應繫。

鼻識相應煩惱於香處作所緣繫。於彼相

應意處法處作相應繫。舌識相應煩惱於味

處。作所緣繫。於彼相應意處法處作相應

繫。身識相應煩惱於觸處作所緣繫。於彼

相應意處法處作相應繫意識相應煩惱於

十二處作所緣繫。於彼相應意處法處作

相應繫。是謂一行略毘婆沙。若於此事有

愛結繫亦有恚結繫耶。答若於此事有恚

結繫必有愛結繫。或有愛結繫無恚結繫。

謂於色無色界法有愛結未斷。此中愛結

通三界五部。唯有漏緣非遍行。恚結唯

欲界通五部。唯有漏緣非遍行。諸具縛者

於欲界五部事。若有愛結繫亦有恚結繫。

若有恚結繫亦有愛結繫。於色無色界五

部事。有愛結繫無恚結繫。不具縛者於

欲界五部事。隨未斷處有愛結繫。亦有

恚結繫。若已斷處無愛結繫。亦無恚結

繫。於色無色界五部事。隨未斷處有愛結

繫。無恚結繫。若已斷處無愛結繫。亦無

恚結繫。由愛結長恚結短故。所問應作順