阿毘達磨大毘婆沙論

於欲界五部未斷盡事。或有慢結繫無恚

結繫。謂於色無色界法。有慢結未斷此中

或有八地未斷。乃至或有一地未斷。於此

地中或有五部未斷。乃至或有一部未斷。

於此部中或有九品未斷。乃至或有一品

未斷。若於此事有恚結繫亦有無明結繫

耶。答若於此事有恚結繫必有無明結繫。

或有無明結繫無恚結繫謂未離欲染。苦

智已生集智未生。於欲界見苦所斷法。有

見集所斷無明結未斷。此中恚結唯欲界通

五部唯有漏緣非遍行無明結通三界五部

有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛者於欲界

五部事。若有恚結繫亦有無明結繫。若有

無明結繫亦有恚結繫。於色無色界五部

事。有無明結繫無恚結繫。不具縛者於欲

界已斷處。或有遍行無明結繫無恚結繫。

於色無色界未斷處亦爾。由恚結短無明

長故。所問應作順前句答。若於此事有

恚結繫必有無明結繫。謂於欲界五部未斷

盡事。或有無明結繫無恚結繫。謂未離欲

染苦智已生集智未生。於欲界見苦所斷

法。有見集所斷無明結未斷。此中未離欲

染者。若已離欲染於欲界法二結俱無故

說未離彼。苦智已生集智未生。見苦所斷

恚與無明二俱已斷。見集所斷遍行無明猶

未斷故。於見苦所斷法為所緣繫。見集所

斷恚結於見苦所斷法非所緣繫非遍行

故。非相應繫是他聚故。復次於色無色界

法有無明結未斷。此中或有八地無明結未