阿毘達磨大毘婆沙論

於此事有嫉結繫必有愛結繫。謂於欲界

修所斷未離繫事。或有愛結繫無嫉結繫。

謂於欲界見所斷法有愛結未斷。此中或

有四部愛結未斷。乃至或有一部愛結未斷。

於色無色界法有愛結未斷。此中或有八

地愛結未斷。乃至或有一地愛結未斷。於此

地中或有五部愛結未斷。乃至或有一部愛

結未斷。於此部中或有九品愛結未斷。乃

至或有一品愛結未斷。由未斷故有愛結

繫無嫉結繫。所以者何。見所斷部無嫉結

故。色無色界亦無嫉結。彼無嫉慳如前恚

說。如對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯

欲界修所斷。有漏緣非遍行故。如愛結對

後作一行。慢結對後作一行亦爾。謂愛與

慢俱通三界五部。唯有漏緣非遍行故

若於此事有恚結繫亦有慢結繫耶。答若

於此事有恚結繫必有慢結繫。或有慢結

繫無恚結繫。謂於色無色界法。有慢結未

斷。此中恚結唯欲界通五部唯有漏緣非遍

行。慢結通三界五部。唯有漏緣非遍行。諸

具縛者於欲界五部事。若有恚結繫亦有

慢結繫。若有慢結繫。亦有恚結繫。於色無

色界五部事。有慢結繫無恚結繫。不具縛

者於欲界五部事。隨未斷處有恚結繫亦

有慢結繫。若已斷處無恚結繫亦無慢結

繫於色無色界五部事。隨未斷處有慢結

繫無恚結繫。若已斷處無慢結繫亦無恚

結繫。由恚結短慢結長故。所問應作順前

句答。若於此事有恚結繫必有慢結繫謂