阿毘達磨大毘婆沙論

有二結繫。此中於欲界見集所斷法。有一

部恚結繫一部見結繫。於欲界見滅所斷見

結相應法。有一部恚結繫二部見結繫。於彼

見結不相應法。有一部恚結繫一部見結繫。

於欲界見道所斷法亦爾。於欲界修所斷

法。有一部恚結繫一部見結繫。爾時於欲界

見苦所斷法。雖有見結繫而無恚結繫。故

此不說。復次集智已生滅智未生。於欲界

見滅道所斷見結相應法有二結繫。此中未

離欲染於欲界見滅道所斷見結相應法。

各有一部恚結繫一部見結繫。爾時於欲界

見滅道所斷見結不相應法及修所斷法。雖

有恚結繫而無見結繫故此不說。復次滅

智已生道智未生。於欲界見道所斷見結相

應法有二結繫。此中未離欲染於欲界見

道所斷見結相應法。有一部恚結繫一部見

結繫爾時於欲界見道所斷見結不相應法

及修所斷法。雖有恚結繫而無見結繫。故

此不說。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十六