阿毘達磨大毘婆沙論

段食貪於他相續起瞋恚故。色無色界無

段食貪故無恚結。復次若於此界有婬欲

愛則有恚結。諸有情類依婬欲愛於他相

續起瞋恚故。色無色界無婬欲愛故無恚

結。復次若於此界有五重蓋則有恚結。諸

有情類依五重蓋於他相續起瞋恚故。色

無色界無五重蓋故無恚結。復次若於是

界有五妙欲則有恚結。諸有情類依五妙

欲起瞋恚故。色無色界無五妙欲故無恚

結。復次若於是界有怨憎相則有恚結。怨

憎相者。謂九惱事。色無色界無怨憎相故

無恚結。由此尊者妙音說言。有情若遇諸

怨憎相便起恚結。諸怨憎相上二界無故無

恚結。復次慈是恚結近對治道。色界有慈故

無恚結。如處若有吠嵐婆風。是處雲烟必

不得住。色界無故無色亦無。非諸煩惱下

地所無上地得有漸次斷故。若於此事有

愛結繫亦有慢結繫耶。答如是。設有慢結

繫復有愛結繫耶。答如是。謂愛慢結俱通

三界五部。唯有漏緣非遍行長短等故。所

問應作如是句答。若具縛者。三界五部事

皆為二結繫。不具縛者。隨已斷處無二結

繫。若未斷處有二結繫。或有九地乃至或

有一地於此地中或有五部乃至或有一

部。於此部中或有九品乃至或有一品。故

言如是。

若於此事有愛結繫亦有無明結繫耶。答

若於此事有愛結繫必有無明結繫或有

無明結繫無愛結繫。謂苦智已生集智未