阿毘達磨大毘婆沙論

答若於此事有嫉結繫必有無明結繫。或

有無明結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷

法。及於色無色界法有無明結未斷。此中

無明結通三界五部有漏無漏緣遍行非遍

行。嫉結唯欲界修所斷有漏緣非遍行。諸具

縛者於欲界修所斷事。若有無明結繫亦

有嫉結繫。若有嫉結繫亦有無明結繫。於

欲界見所斷四部事。及色無色界五部事。有

無明結繫無嫉結繫。不具縛者若未離欲

染。於欲界修所斷事具二結繫。於三界見

所斷四部事。隨未離繫處有無明結繫無

嫉結繫。若已離繫處無二結繫。於色無色界

修所斷事。有無明結繫無嫉結繫。已離欲

染於欲界五部事無二結繫。於色無色界

五部事。隨未離繫處。有無明結繫無嫉結

繫。若已離繫處無二結繫。由無明結長嫉

結短故。所問應作順後句答。若於此事有

嫉結繫必有無明結繫。謂於欲界修所斷未

離繫事。或有無明結繫。無嫉結繫。謂於欲

界見所斷法有無明結未離此中或有四部

無明結未斷。乃至或有一部無明結未斷。於

色無色界法有無明結未斷。此中或有八地

無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於

此地中或有五部無明結未斷。乃至或有一

部無明結未斷。於此部中或有九品無明結

未斷。乃至或有一品無明結未斷。由未斷

故有無明結繫無嫉結繫。所以者何。見所

斷部無嫉結故。色無色界亦無嫉故。如

對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯欲界