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記為其自性。如僧破與破僧罪異。僧破以
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不和合為自性。無覆無記心不相應行蘊所
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攝。破僧罪以虛誑語為自性。僧成就破破
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僧人成就罪。如是退與順退法異故。退自
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性決定實有是不相應行蘊所攝。即是非得
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其理極成。
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說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十
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