阿毘達磨大毘婆沙論

靜慮。問若爾。善通根蘊所說。如說。頗有思

惟色界法而能遍知欲界耶。答有。彼意說

斷遍知。又無二道所緣行相雜亂過失。云何

緣他地能離餘地染。答此亦無失。如滅道

智離諸染時。雖緣滅道而斷苦集。此亦

如是。評曰。如是諸說雖各能生弟子覺慧。

而最初說於理為善。謂九無間道皆緣欲

界。九解脫道皆緣初靜慮。所以者何。以世

俗道離欲染時。厭下欣上方能離故。如離

欲染離上七地染。應知亦爾。

問世俗無間解脫道中一一能修幾種行相。

答諸異生者離欲染時。九無間道中修三行

相。謂苦麁障八解脫道中修六行相。謂苦麁

障及靜妙離。最後解脫道中即修此六行相。

亦修未來初靜慮地無邊行相。如是乃至離

無所有處染。隨其所應當知亦爾。若諸聖

者離欲染時。九無間道中修十九行相。謂

麁等三及有漏無漏十六聖行相。八解脫道

中修二十二行相。謂麁等三靜等三。及有漏

無漏十六聖行相。最後解脫道中即修此二

十二行相。亦修未來初靜慮地無邊行相。即

諸聖者離初靜慮染時。九無間道中修十九

行相。謂麁等三及唯無漏十六聖行相。八解

脫道中修二十二行相。謂麁等三靜等三。及

唯無漏十六聖行相。最後解脫道中即修此

二十二行相。亦修未來第二靜慮地無邊行

相如是。乃至離無所有處染。隨其所應當

知亦爾。

問何故初靜慮近分通修有漏無漏十六聖