阿毘達磨大毘婆沙論

證得故。如勝果道非果所攝。所得結盡理亦

應爾。一來果中諸結盡何果攝。答一來果。謂

此果中總攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界

修所斷前六品諸結盡。不還向中諸結盡何果

攝。答一來果或無處。一來果攝者。謂此果中。總

攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修所斷前

六品諸結盡。或無處者。謂已離欲乃至無所

有處染入正性離生者。見道十五心頃諸結

盡非果攝。次第者。欲界修所斷第七第八品

諸結盡非果攝。不還果中諸結盡何果攝。答

不還果。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。

及攝欲界修所斷諸結盡。阿羅漢向中諸結

盡何果攝。答不還果或無處。不還果攝者。謂

此果中總攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界

修所斷諸結盡。或無處者。謂離初靜慮一品。

乃至非想非非想處八品染諸結盡非果攝。

所以者何。是勝果道所證得故。如勝果道

非果所攝。所得結盡理亦應爾阿羅漢果中

諸結盡何果攝。答阿羅漢果。謂此果中總攝

三界見修所斷諸結盡。問此中為說諸向果

中所成就諸結盡。為說諸向果中新所證

得諸結盡。設爾何失。二俱有過。所以者何。

若說諸向果中所成就諸結盡者。前三果中

諸結盡不應唯說自果攝。如已離欲前五

品染入正性離生者。至道類智時證預流

果。彼欲界修所斷五品結盡。非此果攝。何

故不說或無處耶。又已離欲前八品染入

正性離生者。至道類智時證一來果。彼欲

界修所斷第七八品結盡非此果攝何故不