阿毘達磨大毘婆沙論

說或無處耶。又已離欲乃至無所有處染

入正性離生者。至道類智時證不還果。彼

上二界七地修所斷結盡非此果攝何故不

說或無處耶。若說諸向果中新所證得諸

結盡者。後三向中諸結盡不應亦說前果

攝。向中新所證結盡定非前果所攝故。答此

中總說諸向果中所成就諸結盡。問若爾善

通後三向難。前三果難當云何通。答此說

具縛入見道者故。前三果所成就結盡唯

說自果攝。有作是說。此中果位說新所證

所求滿故。向位未滿所求事故總說成就

故。向果位二說善通。

具見世尊弟子未離欲染。欲界修所斷諸結

盡何果攝。答一來果或無處。一來果攝者。謂

欲界修所斷前六品諸結盡。或無處者。謂

欲界修所斷第七第八品諸結盡。已離欲染

未離色染。色界修所斷諸結盡何果攝。答無

處。謂離初靜慮一品乃至第四靜慮八品染。

彼修所斷諸結盡非果攝。已離色染未離

無色染。無色修所斷諸結盡何果攝。答無處。

謂離空無邊處一品乃至非想非非想處八

品染。彼修所斷諸結盡非果攝。

此中說有四沙門果。謂預流果一來果不還

果阿羅漢果。問何故說此四沙門果。答為止

他宗顯己義故。謂或有說。四沙門果唯是

無為如分別論者。問彼何故作是說。答依

契經故。如契經說。佛告苾芻。吾當為汝

說沙門性及沙門沙門果。云何沙門性。謂八

支聖道。云何沙門謂成就此法者。云何沙門