阿毘達磨大毘婆沙論

先廣加行者。謂彼先求解脫果故。精勤修

習惠施淨戒。不淨觀持息念念住聞思修慧。

及煖頂忍世第一法。并見道中十五心頃。即

此總名安足堅固。有說。從初乃至世第一法

名廣加行。見道十五心名安足堅固。一來果

先廣加行者。謂即前說及離欲染諸加行道。

六無間道五解脫道即此名為安足堅固。有

說。預流果名安足堅固。不還果先廣加行者。

謂即前說及離欲染諸加行道。三無間道

二解脫道。即此名為安足堅固。有說。一來

果名安足堅固。阿羅漢果先廣加行者。謂即

前說及離初靜慮一品染諸加行道。乃至金

剛喻定。即此總名安足堅固。有說。不還果

名安足堅固。故佛唯說四沙門果。復次此

四果位。諸瑜伽師斷絕止息一切生分。餘位

不爾。謂預流果除欲界七生及色無色界一

一處一生。餘一切生得非擇滅。一來果除欲

界二生及色無色界一一處一生。餘一切生

得非擇滅。不還果除色無色界一一處一生。

餘一切生得非擇滅。阿羅漢果於一切生。

得非擇滅。故佛唯說四沙門果。復次此四果

位。諸瑜伽師總集三界見修所斷煩惱斷得。

餘位不爾。謂預流果位總集三界見所斷煩

惱斷得。一來果位總集三界見所斷。及欲界

修所斷前六品煩惱斷得。不還果位總集三

界見所斷。及欲界修所斷九品煩惱斷得。阿

羅漢果位總集三界見修所斷一切煩惱斷

得。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。是瑜

伽師本所求處。餘位不爾故佛唯說四沙門