阿毘達磨大毘婆沙論

濕彌羅國。母在至那。或有母在迦濕彌羅

國。父在至那。如是生緣難可和合。如何中

有速往結生。答應知有情作父母業有定不

定故。於父母有可轉義不可轉義。若於父

母俱可轉者。即往餘父母和合處結生。若

於父可轉於母不可轉者。即彼女人性雖

貞潔受持五戒具足威儀。而必與餘男子

和合。令中有者速往結生。若於母可轉於

父不可轉者。即彼男子性雖賢良受持五

戒威儀具足。而必與餘女人和合。令中有

者速往結生。若於父母俱不可轉者。即彼

有情未命終位。由業力故令其父母。雖

有住緣而不顧戀。必起相趣和合之心。彼

相趣時於所經處。毒不能害刃不能傷。火

不能燒水不能溺。及餘種種夭橫因緣。皆

不能礙必得和合。令彼有情既命終已。適

受中有即往結生。問若諸有情欲常增者可

隨中有速往結生。若有欲心不常增者。如

何中有隨往結生。如馬春時欲心增盛餘時

不爾。牛於夏時欲心增盛餘時不爾。狗於

秋時欲心增盛餘時不爾。熊於冬時欲心

增盛餘時不爾。如何有情適受中有令彼

和合而往結生。答由彼有情住中有位業

增上力令其父母非時欲心亦得增盛。相趣

和合彼得結生。有餘師說。相似類中亦得結

生故無有失。謂馬春時欲心增盛餘時不

爾。驢一切時欲心增盛。應生馬中者以非

時故轉生驢中。牛於夏時欲心增盛餘時

不爾。野牛恒時欲心增盛。應生牛中者以