阿毘達磨大毘婆沙論

人天受生。故於佛前歡喜踊躍作諸愛語

說此伽他。如人因他解脫牢獄。隨意所樂

歡娛遊適。還至他所作如是言。我賴汝恩

還得壽命。天帝亦爾。故不相違。復次彼依

解脫見道所斷諸煩惱病故作是說。謂佛

為彼略說法要。令斷一切見道所斷諸煩惱

病。安住第一無病聖道及道果中。故於佛前

歡喜踊躍說此伽他。如人遇醫重病得愈。

隨意受用諸飲食等。還至醫所作如是言。

我賴汝恩還得身命。天帝亦爾。故不相違。

復次彼依獲得四神足壽。故於佛前說如

是頌。如契經說。苾芻當知。何等為壽。謂四

神足。世尊為彼略說法要。令不起座得四

神足。故於佛前歡喜踊躍。作諸愛語說此

伽他。復次彼依獲得慧命根故作如是說。

如契經說。諸命根中慧命最勝。謂佛為彼

略說法要。令得慧命故於佛前歡喜踊躍。

作諸愛語說此伽他。問豈天帝釋先無慧

根。今聞法已方乃獲得。答先雖有慧而是

有漏。今得無漏故作是說。復次彼依解脫

五種衰相故作是說。謂諸天中將命終位

先有二種五衰相現。一小二大。云何名為小

五衰相。一者諸天往來轉動從嚴身具出五

樂聲。善奏樂人所不能及。將命終位此聲

不起。有說。復出不如意聲。二者諸天身光

赫弈晝夜恒照身無有影。將命終時身光

微昧。有說。全滅身影便現。三者諸天膚體細

滑入香池浴纔出水時。水不著身如蓮花

葉。將命終位水便著身。四者諸天種種境