阿毘達磨大毘婆沙論

一切有情神通。大目乾連神通除佛獨覺及舍

利子能礙一切有情神通。諸利根者神通能

礙一切鈍根者神通。無佛獨覺一切聲聞。及

餘有情呪術藥物。能礙中有令不往趣應

受生處。然必往彼隨類結生。由此契經說

諸業力勝神通力若依行勢而作論者。應

說神通勝於中有。

問中有為能互相見不。答能互相見。問誰能

見誰。有作是說。地獄中有唯見地獄中有。

乃至天中有唯見天中有。有餘師說。地獄中

有唯見地獄中有。傍生中有見二中有。鬼界

中有見三中有。人中有見四中有。天中有

見五中有。復有說者。地獄中有見五中有。

乃至天中有亦見五中有。

問諸本有眼見中有不。有作是說。地獄傍

生鬼人趣眼不見中有。唯天趣眼能見中

有。問諸天趣眼誰能見誰。有作是說。四大

王眾天眼除自上處中有見下中有。乃至他

化自在天眼除自上處中有見下中有。初靜

慮天眼除自上處中有見下中有。乃至第四

靜慮天眼除自上處中有見下中有。復有

說者。欲界天眼不見中有。色界天眼能見

中有。唯能見下不見自上。若作是說。無生

得眼能見第四靜慮中有。應作是說。住本

有者諸生得眼皆無能見中有身者。唯極

清淨修得天眼能見中有。問云何知然。答

契經說故。謂契經說。若男若女具淨尸羅

修諸善法。彼命終已得意成身。如白衣光

或如明夜。極淨天眼乃能見之。若男若女