阿毘達磨大毘婆沙論

若富貴丈夫與貧賤女合。或富貴女人與貧

賤男合。如何中有亦得入胎。答富貴男子與

貧賤女人合時。必於自身起下劣想。於彼

女人生尊勝想。富貴女人與貧賤男子合

時。必於自身生下劣想。於彼男子起尊勝

想。貧賤男子與富貴女人合時。必於自身

生尊勝想。於彼女人起下劣想。貧賤女人

與富貴男子合時。必於自身起尊勝想。於

彼男子生下劣想。子於父母將入胎位應

知亦然。故入胎時皆有等義。

問中有微細一切牆壁山崖樹等皆不能礙。

此彼中有為相礙耶。有作是說。此彼中有

亦不相礙。以極微細相觸身時不覺知故。

復有說者。此彼中有亦互相礙。以相遇時

此彼展轉有語言故。問若爾寧說中有無

礙。答於餘無礙非謂中有。問此彼中有皆

相礙耶。答自類相礙非於餘類。謂地獄中有

但礙地獄中有。乃至天中有但礙天中有。有

作是說。劣礙於勝以麁重故。勝不礙劣

以細輕故。謂地獄中有礙五中有。傍生中

有礙四中有。鬼界中有礙三中有。人中有礙

二中有。天中有唯礙天中有。

問神境通力與中有位諸有所行何者為疾。

有作是言。中有行疾。所以者何。經說業力

勝神通故。如是說者。神境通力行勢迅速

非諸中有。問若爾何故經說業力勝神境

通。答依無障礙故作是說。不依行勢。謂佛

神通能礙一切有情神通。獨覺神通除佛能

礙諸餘神通。舍利子神通除佛獨覺能礙