阿毘達磨大毘婆沙論

非時故轉生野牛中。狗於秋時欲心增盛

餘時不爾。野干恒時欲心增盛。應生狗中

者以非時故轉生野干中。熊於冬時欲心

增盛餘時不爾。羆一切時欲心增盛。應生

熊中者以非時故轉生羆中。雖彼形相與

餘相似而眾同分如本不轉。以諸中有不

可轉故。如是中有住經少時。必往結生速

求生故。尊者設摩達多說曰。中有極多住七

七日。四十九日定結生故。尊者世友作如是

說。中有極多住經七日。彼身羸劣不久住

故。問若七日內生緣和合彼可結生。若爾所

時生緣未合彼豈斷壞。答彼不斷壞。謂彼中

有乃至生緣未和合位。數死數生無斷壞

故。大德說曰。此無定限。謂彼生緣速和合

者。此中有身即少時住。若彼生緣多時未合。

此中有身即多時住。乃至緣合方得結生。故

中有身住無定限。問中有形量大小云何。答

欲界中有如五六歲小兒形量。色界中有如

本有時形量圓滿。問若欲界中有如五六歲

小兒形量。云何於父母起顛倒想生愛恚

耶。答形量雖小而諸根猛利。如本有時能

作諸事業。如壁等上畫老人形。其量雖小

而有老相。問菩薩中有其量云何。答如住

本有盛年時量。三十二相莊嚴其身。八十隨

好而為間飾。身真金色圓光一尋。由此菩薩

住中有時。照百俱胝四大洲等。如百千日

一時俱照。梵音深妙令人樂聞。如美音鳥其

聲清亮。智見無礙離諸雜染問菩薩中有若

如是者法善現頌當云何通。如說。