阿毘達磨大毘婆沙論

界悉皆殊妙漂脫諸根。如旋火輪不得暫

住。將命終位專著一境經於多時不能

捨離。五者諸天身力強盛眼嘗不瞬。將命

終時身力虛劣眼便數瞬。云何名為大五衰

相。一者衣服先淨今穢。二者花冠先盛今萎。

三者兩腋忽然流汗。四者身體欻生臭氣。五

者不樂安住本座。前五衰相現已猶可轉。

後五衰相現已不可轉。時天帝釋已有五種

小衰相現。不久當有大衰相現。心生憂怖

作是念言。誰能救我如是衰厄我當歸誰

得免斯難。作是念已便自了知。除佛世尊

無能救護。尋詣佛所求哀請救。佛為說法

便得見諦。令彼衰相一時皆滅故於佛前

歡喜踊躍。作諸愛語。說此伽他。諸有欲令

順現受業引眾同分。彼作是說。天帝即於

聽法座上。更新引得命等八根。諸有欲令

順現受業不能引得眾同分者。彼作是說。

天帝即於聽法座上除五衰相身位如本。

由此理趣故無死生。有餘師說。時天帝釋

亦有死生。問若爾善通伽他所說前所設

難當云何通。謂有死生必受中有。如何時

眾恒見彼身。答一切天中本有中有皆是化

生。諸化生者死無遺質中有迅速。故眾不

知天帝釋身而有間斷。

問施設論說。天初生時如五歲等小兒形量。

天懷膝上欻爾化生。彼天便謂是我男女。

此新生天亦言。彼天是我父母。其量既小。如

何時眾皆見如本。答初生雖小生已尋大。時

間迅速眾不覺知。復有說者。眾雖覺知而