阿毘達磨大毘婆沙論

諦。為無漏故名為聖諦。為聖者成就故名

聖諦耶。設爾何失。三皆有過。所以者何。若

是善故名聖諦者。四中後二可名聖諦唯

是善故。前二既通三種如何亦名聖諦。若

無漏故名聖諦者。四中後二可名聖諦是

無漏故。前二既有漏如何名聖諦。若聖者成

就故名聖諦者。非聖者亦成就如何獨名聖

諦。如說誰成就苦集諦。謂一切有情。誰成

就滅諦。謂不具縛者。答應作是說。聖者成

就故名聖諦。問若爾善通前二種難第三難

云何通。答聖具成四故名聖諦。異生不爾。

問亦有聖者不具成四如具縛者。見道初

心滅諦爾時猶未成故。答時分少故非如異

生。謂具縛者見道初心雖未成四。此後必

具成就四種。異生怛時不具成四。是故苦

等獨名聖諦。復次聖者品中有具成四故

名聖諦。異生品中無成四者故非彼諦。復

次若聖法印印相續者得聖者名彼所有諦

故名聖諦。復次若已得聖所愛戒名為聖

者彼所有諦故名聖諦。復次若已得聖慧

名為聖者。彼所有諦故名聖諦。復次若已

得聖奢摩他毘鉢舍那名為聖者彼所有

諦故名聖諦。復次若已得聖財名為聖者。

彼所有諦故名聖諦。復次若已入聖胎名

為聖者。彼所有諦故名聖諦。復次若已得

聖覺支道支名為聖者。彼所有諦故名聖

諦。尊者僧伽筏蘇說曰。佛在世時異生聖者

共興諍論。諸異生說諸行是常樂淨有我諸

聖者說諸行無常苦空非我。諸異生說我言