阿毘達磨大毘婆沙論

佛說貪愛能令界別地別部別及能生長

一切煩惱是故偏說。由如是等種種因緣。

有漏法中。唯愛一種世尊偏說為集聖諦。而

集聖諦非唯愛攝。

問苦滅聖諦云何。答如契經說。即諸所有愛

及後有愛喜俱行愛彼彼喜愛。無餘斷棄吐

盡離滅靜沒。是名苦滅聖諦。問既說諸愛無

餘斷等名滅聖諦。即集亦滅如何但說苦滅

聖諦。答此亦應說集滅聖諦。而不說者是

有餘說。復次已說苦滅當知即說集諦亦

滅。以苦與集是一物故。復次若說苦滅應

知已說集諦亦滅。要滅其因果乃滅故。復

次為所化者欣樂滅故但說苦滅。謂所化

者於苦厭心勝於厭集。無始時來為苦逼

故。今聞佛說苦滅聖諦便生歡喜言。此弊

惡眾苦滅盡甚為快哉。由此喜心速求證

滅。由如是等種種因緣世尊但說苦滅聖

諦。而不說為集滅聖諦。問趣苦滅道聖諦

云何。答如契經說八支聖道。謂正見乃至正

定。是名趣苦滅道聖諦。問此亦應說趣集

滅道。如何但說趣苦滅道。答此亦應說趣

集滅道。而不說者是有餘說。復次已說趣

苦滅道當知即說趣集滅道。以苦與集非

別物故。復次若說趣苦滅道應知已說趣

集滅道。要滅因已果方滅故。復次為所化者

欣樂滅道故作是說。謂所化者厭苦情深聞

說此道能趣苦滅極生歡喜。由此速能修

道加行。是故但說趣苦滅道。復次欲顯聖

道唯能遮苦令永不生故作是說。謂設問