阿毘達磨大毘婆沙論

但名苦諦。

問苦集聖諦云何。答如契經說。諸所有愛及

後有愛。喜俱行愛彼彼喜愛。是名苦集聖諦。

問諸有漏法能為因義皆是集諦。何故世尊

但說集諦是愛非餘。答愛於施設集聖諦

中。勢用增強非餘有漏。故偏說愛是集非

餘。然有漏法皆是集諦。如施設行蘊中思

最勝故說思非餘。而實相應不相應行皆是

行蘊。是故偏說愛為集諦。復次愛是三世眾

苦因本。道路由緒能作生緣。集起勝故偏說

集諦。復次愛能數數招集苦果勝故偏說。

如有頌言。

如樹根未拔斫斫還復生

未斷愛隨眠數數感眾苦

復次愛於有情能燒能潤是故偏說。因時能

潤果時能燒。如熱油渧墮在身時能燒能

潤。愛於有情亦復如是。復次以愛能起如

起尸鬼能招生業。是故偏說。如有水處有

起尸鬼能起死尸。有愛身中有招生業能

招生死。復次以愛能攝有情無情內外諸

事是故偏說。攝有情者。由愛勢力攝受

妻子奴婢作使。象馬牛羊駝驢等事。攝無情

者。由愛勢力攝受宮殿舍宅珍財及穀麥

等。復次愛能長養男身女身是故偏說。謂諸

有情由愛勢力能正供養父母師長。及能

養育妻子作使朋友眷屬乃至禽獸由愛勢

力。從一谷中殘害生類持至餘谷養育其

子。復次以愛勢力欲得未來生趣自體由

欲得故便起希望。由希望故即便求覓。由