阿毘達磨大毘婆沙論

齊等。後時易故設不立支亦能超入。故初第

三各立五支。第二第四各立四支。如契經

說。苾芻當知。有四天道能令有情未淨者

淨淨者轉明。問何故世尊作如是說。答欲

令有情於生天道。深生厭怖欣求安住勝

義天道。生天者。謂三十三天。彼有四苑莊嚴

殊妙。一名眾車。二名麁惡。三名歡喜。四名

雜林。如是四苑有四衢道。天諸婇女遊集

其中。諸勝美人於中遊止。種種音樂恒時擊

奏。安置種種餚膳飲食。寶樹行列枝條蔭映。

花葉茂盛香氣氛氳。果實繁多光淨甘美。隨

欲變鳥雅韻和鳴。諸天於中受諸欲樂。遊戲

既畢相與入苑。於此正法毘奈耶中。擇滅涅

槃如彼天苑。四妙靜慮如四衢道。通明婇女

遊集其中。解脫無礙美人遊止。三藏音樂恒

時擊奏。安置淨喜餚膳飲食。菩提分法寶樹

行列。無量解脫勝處遍處。枝條蔭映覺支道

支。花葉茂盛諸妙淨戒。香氣氛氳諸沙門果。

光淨甘美學與無學。隨欲變鳥雅韻和鳴。眾

聖於中受勝定樂。遊戲既畢俱入涅槃

云何名為四種天道。謂離欲惡不善法有尋

有伺。離生喜樂初靜慮具足住。是名第一

天道離欲惡不善法者。問得初靜慮時總

離欲界一切法。何故但說離欲惡不善法

耶。答惡不善法以為上首。總離欲界故作

是說。復次惡不善法違害聖道自性應斷。

彼若斷已不復成就。是故偏說。諸有漏善無

覆無記。不違聖道非自性斷。彼若斷已猶

可成就。是故不說。然有漏善無覆無記。斷