阿毘達磨大毘婆沙論

功德少故苦道攝故。問若爾善通此中所說。

施設論說當云何通。答依因長養故說為勝。

言支等者。謂覺道支。

問何故初及第三靜慮俱立五支。第二第四

靜慮俱立四支耶。答前說隨順是支義故。

謂四靜慮各有爾所。能隨順法不增不減。

復次欲界諸惡難斷難破難可越度。故初

靜慮建立五支為牢強對治。第二靜慮重地

極喜。難斷難破難可越度。第三靜慮建立

五支為牢強對治。初及第三靜慮俱無如

是難斷難破難越度法。是故第二第四靜

慮唯立四支。以彼俱不假牢強對治故。復

次為對治欲界增上五欲境貪故。初靜慮

立五支。為對治第二靜慮五部重地喜愛

故。第三靜慮亦立五支。初及第三靜慮。俱

無如是所對治故。第二第四靜慮俱唯立

四支。復次為欲隨順超定法故。謂從五

支定超入五支定。復從四支定超入四支

定。以支等者易可超入。問若從第三靜

慮超入空無邊處。復從第四靜慮超入識

無邊處。彼俱無支云何隨順。答諸外內事初

作時難。後成辦時不假隨順。且外事者如

遮諾迦與臣懷月。十二年中學造金法。初

成一粒如穬麥量。便師子吼。我等今者能

造金山。言內事者。如瑜伽師修神境通。初

學離地如半苣蕂。次復離地如一苣蕂。

如是漸漸半麥一麥。半指一指半搩一搩。半

肘一肘半尋一尋。彼後成時隨心欲往色究

竟天自在能往。超定亦爾初時難故假支