阿毘達磨大毘婆沙論

此為修福業事。復次世於福果起於福想。

諸善根中無有能感廣饒益果如無量者。

是故偏說。復次此四無量及所得果。堅牢難

壞故獨名福。如伽他說。

福非火所燒風亦不能碎

福非水所爛能淨持世間

福能與王賊勇猛相抗拒

不為人非人之所能侵奪

福終無損失如堅固伏藏

以決定能招此世他世樂

問非福亦非火所燒等。此中何故唯說福耶。

答非福雖非火所燒等。而非福果為火等

壞。四無量福及所得果。於去來今非火等

壞。

如契經說。佛告苾芻。妙眼弟子於諸學處。

若有一切及一切種善圓滿者。身壞命終生

於梵世。於諸學處若有一切及一切種不善

圓滿者。身壞命終或生他化自在天。或生樂

變化天。或生覩史多天。或生夜摩天。或生

三十三天。或生四大王眾天。或生大剎帝利

家。或生大婆羅門家。或生大長者家。或生

隨一大富貴家。生如是等諸尊勝家。豐饒財

寶倉庫盈溢。具大宗葉多諸眷屬僮僕作使

象馬輦輿。恒受快樂。問若爾。妙眼應勝世

尊。所以者何。妙眼弟子於諸學處。善圓滿者

得生梵世。不善圓滿者生六欲天。及生人

中受富貴快樂。世尊弟子於諸學處。善圓

滿者生天解脫。不善圓滿者墮諸惡趣受

諸劇苦。理豈爾耶。答不應以佛格量妙眼。