阿毘達磨大毘婆沙論

梵果故。四繫屬梵故。由此四種皆生梵

福。

問此四梵福其量云何。有作是說。若業能

招轉輪王果。齊此名為一梵福量。有餘師

說。若業能招天帝釋果。齊此名為一梵福

量。或有說者。若業能招他化自在天王勝

果。齊此名為一梵福量。復有說者。若業能

招梵天王果。齊此名為一梵福量。或復有

說。世界成時一切有情。能感世界增上果

業。齊此名為一梵福量。有餘復說。除近佛

地菩薩善業。諸餘有情能招財富增上果業。

齊此名為一梵福量。復有餘說。大梵天王

最初請佛。轉正法輪所得梵福。齊此名為

一梵福量。問梵王何時得此梵福。有作是

說。彼初發心欲往請佛。當於爾時即得梵

福。彼師不應作如是說。若作是說。應未

作業而便得福。復有說者。正請佛時得此

梵福。彼亦不應作如是說。正請佛時心是

欲界無覆無記。無覆無記無異熟果豈名梵

福。應作是說。大梵天王既請佛已還歸梵

宮。世尊於後轉正法輪。五苾芻眾八萬諸天

皆得見諦。諸神傳唱聲至梵宮。梵王聞已歡

喜踊躍。作是念言。由我請佛轉正法輪。饒

益無邊諸有情類。我所應作念已作訖。梵王

爾時乃得梵福。評曰。如是諸說。一梵福量

皆是讚美此梵福言。未為稱實而實梵福

無量無邊。是廣大思所引發故。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十二