阿毘達磨大毘婆沙論

所以者何。佛弟子中最卑小者。謂預流果尚

勝妙眼。況餘尊者。又即世尊昔菩薩位。作

梵志師名為妙眼。不應以彼格量世尊。問

豈菩薩時勝已成佛。答非彼勝佛但有別

意。謂彼妙眼樂修梵住。彼諸弟子求生梵

世。故為開示修梵住法。彼弟子中樂修梵

住。若已圓滿起梵住者。身壞命終生於梵

世。彼弟子中樂修梵住。若未圓滿起梵住

者。身壞命終隨福多少。生六欲天。及生人

趣諸尊勝家受大快樂。又彼勝時人皆純善

不修無量加行善根。亦得生天人中受樂。

況修無量加行善根而不生天人中受樂。

佛為弟子證得涅槃。制別解脫律儀學處。

若有弟子不犯律儀不破學處。不越軌

則不踰界分。彼得生天及證解脫若有

弟子犯律儀破學處。越軌則踰界分。彼

命終已墮諸惡趣。妙眼弟子於四梵住諸學

處中修滿未滿。世尊弟子於別解脫律儀學

處。有持有犯。故彼與佛不應格量。又彼

經說。爾時妙眼作如是念。吾今不應與諸

弟子同生一處。應修上慈生極光淨。作

是念已。便速修起第二靜慮勝慈無量。於

此命終生極光淨。問妙眼菩薩既近佛地。

決定應離財法二慳。何緣自修第二靜慮

勝慈無量生彼上天。但為弟子說初靜慮

四梵住法令生梵世。答彼觀弟子根器所

宜。故但為彼說初靜慮。復次彼諸弟子是婆

羅門。長夜期心希求梵世。故但為說生梵

世因。復次世無佛時無有能起後三靜慮諸