阿毘達磨大毘婆沙論

通三界九地唯見苦所斷。如三結中有身

見故。戒禁取結見苦所斷一切。及見集所斷

遍行。見道所斷有漏緣隨眠隨增者。謂三結

中戒禁取結。通三界九地唯見苦道所斷。唯

有漏緣故有爾所隨眠隨增。見道所斷無漏

緣隨眠於戒禁取。非所緣縛緣無漏故。非

相應縛不相應故。戒禁取及戒禁取身繫。順

下分結戒禁取亦爾者。謂四取中戒禁取。四

身繫中戒禁取。五順下分結中戒禁取。五見

中戒禁取。亦通三界九地唯見苦道所斷。唯

有漏緣如三結中戒禁取故。疑結見所斷有

漏緣。及疑相應無漏緣無明隨眠隨增者。謂

三結中疑結通三界九地。前四部通有漏無

漏緣故。有爾所隨眠隨增。見所斷有漏緣

者。謂見苦集所斷一切及見滅道所斷有漏

緣隨眠。見滅道所斷無漏緣隨眠。於疑結。

非所緣縛緣無漏故。非相應縛或異聚故。

或自性與自性不相應故。疑順下分結疑隨

眠疑。結亦爾者。謂五順下分結中疑結。七隨

眠中疑隨眠。九結中疑結。亦通三界九地。前

四部有漏無漏緣。如三結中疑結故。貪瞋不

善根欲界有漏緣隨眠隨增者。謂三不善根

中貪瞋。唯欲界通五部。唯有漏緣故有爾所

隨眠隨增。無漏緣隨眠於貪瞋。非所緣縛

緣無漏故。非相應縛異聚故。餘准應知。

前二身繫前二蓋瞋結前二順下分結前二隨

眠。恚結亦爾者。謂四身繫中貪瞋。五蓋中

貪瞋。五結中瞋結。五順下分結中貪瞋。七隨

眠中欲貪瞋恚。九結中恚結。亦唯欲界通五