阿毘達磨大毘婆沙論

眠隨增。除無漏緣邪見疑。及彼疑相應無明。

并無漏緣不共無明。以彼於見暴流軛。非

所緣縛緣無漏故。非相應縛自性與自性

不相應故。或他聚故。見取邪見見隨眠見結

亦爾者。謂四取中見取。五見中邪見。七隨眠

中見隨眠。九結中見結。亦通三界九地前四

部。有漏無漏緣。如見暴流軛故。此實執身

繫。見所斷有漏緣隨眠隨增者。謂四身繫中

此實執身繫。通三界九地前四部。唯有漏緣

故。有爾所隨眠隨增。見取取結亦爾者。謂五

見中見取。九結中取結。亦通三界九地前四

部。唯有漏緣。如此實執身繫故。惡作蓋欲界

遍行及修所斷隨眠隨增者。謂五蓋中惡作

蓋唯欲界修所斷故。有爾所隨眠隨增。嫉慳

結鼻舌觸所生愛身嫉慳結亦爾者。謂五結

中嫉慳結。六愛身中鼻舌觸所生愛身。九結

中嫉慳結。亦唯欲界修所斷如惡作蓋故。疑

蓋欲界見所斷有漏緣。及疑相應無漏緣無

明隨眠隨增者。謂五蓋中疑蓋。唯欲界通前

四部。有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。除

欲界無漏緣疑邪見。及彼邪見相應無明。并

無漏緣不共無明。以彼於疑蓋。非所緣縛

緣無漏故。非相應縛自性與自性不相應

故。或他聚故。貪慢結三界有漏緣隨眠隨增

者。謂五結中貪慢結。通三界九地五部。唯有

漏緣故。有爾所隨眠隨增。意觸所生愛身慢

隨眠。愛慢結亦爾者。謂六愛身中意觸所生

愛身。七隨眠中慢隨眠。九結中愛慢結。亦通

三界九地五部。唯有漏緣。如五結中貪慢結