阿毘達磨大毘婆沙論

眠相應識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。欲界

見道所斷無漏緣隨眠相應識。及苦集道法

智品相應識。故此識欲界見道所斷一切。及

遍行隨眠隨增四欲界修所斷善。及染污無

覆無記識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。欲界

修所斷識等。故此識欲界修所斷一切。及遍

行隨眠隨增。五無色界見苦所斷遍行隨眠

相應識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。無色界

見道所斷無漏緣隨眠相應識等。故此識無

色界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠

隨增。六無色界見集所斷遍行隨眠相應識。

是樂根緣緣識。緣緣樂根。無色界見道所斷

無漏緣隨眠相應識等。故此識無色界見集

所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。七無

色界見道所斷一切隨眠相應識。是樂根緣

緣識。緣緣樂根。無色界見道所斷無漏緣相

應識。及道類智品無漏識。故此識無色界見

道所斷一切。及遍行隨眠隨增八無色界修所

斷善。及染污無覆無記識。是樂根緣緣識。緣

緣樂根。無色界修所斷善識等。故此識無色

界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。及色界五

部有為緣識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。隨

其所應有漏無漏識。故此識隨其所應色界

有為緣隨眠隨增。此五并前八合為十三識。

十四苦集道智品無漏識。是樂根緣緣識。緣

緣樂根有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。

故說樂根緣緣識。欲無色界四部。色界有為

緣隨眠隨增。喜根緣識欲色界有為緣。無色

界二部及遍行。緣緣識欲色界有為緣。無色