阿毘達磨大毘婆沙論

其相。無記法緣識欲界三部。色無色界有漏

緣緣緣識欲界四部。色無色界有為緣者。無

記法通三界。欲界者。修所斷。及見苦所斷中

有身邊執見品。色無色界者。通五部并二無

為故。無記法十六識內十四識所緣。一欲界

見苦一切隨眠相應識。二欲界見集所斷遍

行隨眠相應識。三欲界修所斷善。及染污無

覆無記識。及色無色界各五部識。於中唯除

無漏緣識。合為十三識。十四無漏識。謂苦集

法類智品。故無記法緣識。欲界三部。色無色

界有漏緣隨眠隨增。無記法緣識。十六識內

十五識所緣。除欲界見滅所斷識。色無色界

各五部識中除無為緣識。故無記法緣緣識

欲界四部。色無色界有為緣隨眠隨增。色界

繫法緣識。欲界三部。色界有漏緣。無色界遍

行。及修所斷緣緣識。欲界三部色界有為緣。

無色界四部者。色界繫法通五部故。十六識

內十識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行

隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行

隨眠相應識。三欲界修所斷善識。及色界五

部有漏緣識。合為八識。九無色界修所斷善

識。十無漏識。謂苦集類智品。故色界繫法緣

識。欲界三部。色界有漏緣。無色界遍行。及修

所斷隨眠隨增。色界繫法緣識。十六識內十

三識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應

識。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。三欲

界修所斷善。及染污無覆無記識。及色界五

部有為緣識。合為八識。九無色界見苦所斷

遍行隨眠相應識。十無色界見集所斷遍行