阿毘達磨大毘婆沙論

遍行隨眠相應識。此識欲界見集所斷一切。

及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見道所

斷無漏緣隨眠相應識。此識欲界見道所斷

一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及

染污無覆無記識此識欲界修所斷一切。及

遍行隨眠隨增。如欲界四部識。色無色界各

四部識亦爾。合為十二識。十三無漏識。謂苦

集道法類智品。此識非隨眠隨增。故說信等

五根緣識。三界四部隨眠隨增。信等五根緣

識十六識內亦十三識所緣。一欲界見苦所

斷一切隨眠相應識。是信等五根緣緣識。緣

緣信等五根自部他部。隨其所應有漏識

故。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍

行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應

識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根自

部他部。隨其所應有漏識故。此識欲界見

集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三

欲界見道所斷一切隨眠相應識。是信等五

根緣緣識。緣緣信等五根自部無漏緣隨眠

相應識。及苦集道法智品相應識。故此識欲

界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界

修所斷善。及染污無覆無記識。是信等五根

緣緣識。緣緣信等五根欲界修所斷識等。

故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。

如欲界四部識。色無色界各四部識亦爾。合

為十二識。十三苦集道智品無漏識。是信等

五根緣緣識。緣緣信等五根有漏無漏識。

故此識非隨眠隨增。故說信等五根緣緣識。

三界四部隨眠隨增。