阿毘達磨大毘婆沙論

隨眠相應識。十一無色界見道所斷無漏緣

隨眠相應識。十二無色界修所斷善。及染污

無覆無記識。十三苦集道智品無漏識。故色

界繫法緣緣識。欲界三部。色界有為緣。無色

界四部隨眠隨增。無色界繫法緣識。欲色界

三部。無色界有漏緣緣緣識。欲界三部。色界

四部。無色界有為緣者。無色界繫法通五部

故。十六識內十二識所緣。一欲界見苦所斷

他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷

他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善

識。如欲界三部識。色界三部識亦爾。合為

六識。及無色界五部有漏緣識。合為十一識。

十二無漏識。謂苦集類智品故無色界繫法

緣識。欲色界三部無色界有漏緣隨眠隨

增無色界繫法緣識。十六識內十三識所緣。

謂欲界見苦集修所斷三部識。色界四部識。

除見滅所斷識。於見道所斷識中。唯取無

漏緣隨眠相應識。無色界五部有為緣識。合

為十二識。十三苦集道智品無漏識。故無色

界繫法緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界

有為緣隨眠隨增。學無學法緣識。三界二部。

及遍行緣緣識。三界四部者。學無學法唯無

漏通四諦法類智品故。如三無漏根應知

其相非學非無學法緣識。三界四部。及見道

所斷有漏緣。緣緣識有為緣者。此法通三界

五部。唯有漏故。十六識所緣。唯除見道所斷

無漏緣識。故非學非無學法緣識。三界四部。

及見道所斷有漏緣隨眠隨增。此法緣識亦

十六識所緣。然除無為緣識。故此法緣緣識