阿毘達磨大毘婆沙論

內七識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行

隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行

隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見

苦所斷遍行隨眠相應識。五色界見集所斷

遍行隨眠相應識。六色界修所斷善。及染污

無覆無記識。七無漏識。謂苦集類智品故。

喜無量等緣識欲色界三部隨眠隨增。喜無

量等緣識。十六識內十識所緣。謂欲界見苦

集修所斷識。及色界四部識。除見滅所斷識。

於見道所斷中。唯取無漏緣隨眠相應識。合

為七識。八無色界見道所斷無漏緣隨眠相

應識。九無色界修所斷善識。十苦集道智品

無漏識故。喜無量等緣緣識。欲界三部。色界

四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。前三無

色緣識。緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界

有為緣者。前三無色通有漏無漏。有漏者。唯

無色界通五部。無漏者。通四諦類智品故。

十六識內。十三識所緣。一欲界見苦所斷他

界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界

緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。如

欲界三部識。色界三部識亦爾。及色界見道

所斷無漏緣隨眠相應識。并無色界五部有

為緣識。合為十二識。十三無漏識。謂苦集道

類智品。前三無色緣識。亦十六識內十三識

所緣。謂欲界見苦集修所斷識。及色界四部

識。除見滅所斷識。并無色界五部有為緣識。

合為十二識。十三苦集道智品無漏識故。前

三無色緣識及緣緣識。俱欲界三部。色界四

部。無色界有為緣隨眠隨增。非想非非想處