阿毘達磨大毘婆沙論

識所緣。謂欲界見苦集修所斷識。色無色界

各四部識。除見滅所斷識。合為十一識。十二

苦集道智品無漏識故。此三解脫緣識。緣緣

識。俱欲界三部。色無色界四部。隨眠隨增。後

二解脫。及後二遍處緣識。三界三部。緣緣識

欲界三部。色無色界四部者。此四法唯無色

界修所斷加行善攝故。十六識內十識所緣。

一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。

二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。

三欲界修所斷善識。如欲界三部識。色界三

部識亦爾。合為六識。七無色界見苦所斷遍

行隨眠相應識。八無色界見集所斷遍行隨

眠相應識。九無色界修所斷善。及染污無覆

無記識十無漏識。謂苦集類智品故。此四法

緣識。三界三部隨眠隨增。此四法緣識。十六

識內十二識所緣。謂三界各見苦集修所斷

識。及色無色界各見道所斷無漏緣隨眠相

應識。并苦集道智品無漏識故。此四法緣緣

識。欲界三部。色無色界四部。隨眠隨增。法智

緣識。欲界二部及遍行。色界遍行及修所斷

緣緣識。欲界四部。色界三部。無色界遍行及

修所斷者。法智在六地故。十六識內四識所

緣。一欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。二

欲界修所斷善識。三色界修所斷善識。四無

漏識。謂道法智品故。法智緣識。欲界二部及

遍行。色界遍行及修所斷隨眠隨增。法智緣

識。十六識內九識所緣。一欲界見苦所斷遍

行隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠

相應識。三欲界見道所斷一切隨眠相應識。