阿毘達磨大毘婆沙論

非想處邪見。俱緣九地所攝聖道。評曰。應

作是說。欲界見道所斷邪見。緣六地一切

法智品聖道。色無色界見道所斷邪見。皆緣

九地一切類智品聖道。以種類同故。他心智

緣識。欲色界四部。無色界二部及遍行。緣緣

識。三界四部者。他心智通有漏無漏。有漏

者。通色界四地。唯修所斷加行善攝。無漏

者。通四靜慮地。道法類智品故。他心智十六

識內十一識所緣。一欲界見苦所斷他界緣

遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣

遍行隨眠相應識。三欲界見道所斷無漏緣

隨眠相應識。四欲界修所斷善識。五色界見

苦所斷遍行隨眠相應識。六色界見集所斷

遍行隨眠相應識。七色界見道所斷無漏緣

隨眠相應識。八色界修所斷善。及染污無覆

無記識。九無色界見道所斷無漏緣隨眠相

應識。十無色界修所斷善識。十一無漏識。謂

苦集類智品。及道法類智品故。他心智緣識。

欲色界四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。

他心智緣識十六識內十三識所緣。謂三界

各四部識。除見滅所斷。無色界見苦集所斷

識中。唯取遍行隨眠相應識。合為十二識。

十三苦集道智品無漏識故。他心智緣緣識。

三界四部隨眠隨增。三重三摩地緣識三界

三部。緣緣識三界四部者。三重三摩地通三

界九地。唯修所斷加行善攝故。十六識內十

識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。

二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。三欲界

修所斷善。及染污無覆無記識。如欲界三部