阿毘達磨大毘婆沙論

緣識。欲色界三部。無色界有漏緣緣緣識。欲

界三部。色界四部。無色界有為緣者。非想非

非想處唯有漏通五部故十六識內十二識

所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相

應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相

應識。三欲界修所斷善識。如欲界三部識。色

界三部識亦爾。及無色界五部有漏緣識。合

為十一識。十二無漏識謂苦集類智品故。非

想非非想處緣識。欲色界三部無色界有漏

緣隨眠隨增。非想非非想處緣識。十六識內

十三識所緣。謂欲界見苦集修所斷識。及色

界四部識。除見滅所斷識。於見道所斷中。

唯取無漏緣隨眠相應識。并無色界五部有

為緣識。合為十二識。十三苦集道智品無漏

識故。非想非非想處緣緣識。欲界三部。色界

四部。無色界有為緣隨眠隨增。空識無邊處。

無所有處。解脫緣識。緣緣識。欲界三部。色無

色界四部者。此三解脫通有漏無漏。有漏者。

唯無色界修所斷加行善攝。無漏者。唯類智

品故。十六識內十二識所緣。一欲界見苦所

斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所

斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷

善識。如欲界三部識。色界三部識亦爾。及

色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。合為七

識。八無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。九

無色界見集所斷遍行隨眠相應識。十無色

界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十一無色

界修所斷善。及染污無覆無記識。十二無漏

識謂苦集道類智品。此三解脫緣識。亦十二