阿毘達磨大毘婆沙論

自界五部心。及欲色各修所斷心。復能生十

五心。除無漏心。無色界修所斷心從八心

生。謂自界五部心欲色界各修所斷心。及無

漏心。復能生十六心。無漏心從四心生。復

能生四心。謂三界各修所斷心及無漏心。非

無漏心與染污心相入出故。此中總據一

切有情。或一切時容有而說。非但說一補

特伽羅。於一剎那有如是事。

意根等無間生十五心者。十六心中除無漏

心。非所說故。此則總說。有差別者。若未

離欲界染欲界意根等無間容生六心。謂

欲界五及色界修所斷心。即未至定加行善

心。若已離欲界染未離色界染。欲界意根

等無間容生十心。謂欲界五如退等時。及

色界五如續生等時。若已離色界染欲界意

根等無間容生十一心。謂欲界五如退等

時。色界一如入定時。無色界五如續生時。

若未離色界染色界意根等無間容生十

一心。謂欲界五如續生或退等時。色界五無

色界修所斷心。即空無邊處近分加行善心

等如入定時。若已離色界染色界意根等無

間容生十一心。謂欲界修所斷心即通果心

等。色界五如退等時。無色界五如續生等

時。無色界意根等無間容生十五心。謂欲界

五如續生時。色界五如續生退等時。及無色

界五。捨及信等五根亦爾者。生十五心如

意根故。樂根等無間生十一心者。謂欲色

界各五。及無色界修所斷心。即第三靜慮樂

根等無間。超入空無邊處有漏定故樂等四