阿毘達磨大毘婆沙論

現在前時。得一或二未有所捨。問此中不

依異生作論唯依聖者。答亦有聖者於四

通行無得無捨。謂自性住進退位中有得捨

義。且進位中若未離欲染入正性離生。住

苦法智忍乃至道法智時皆無捨得一。道類

智忍時捨一得一。若已離欲染依未至定

入正性離生。住苦法智忍乃至道法智時亦

皆無捨得一。道類智忍時捨一得二。若依

上地入正性離生。住苦法智忍乃至道法

智時皆無捨得二。道類智忍時捨二得二。

若預流者趣一來果。諸加行道五無間道五

解脫道時。皆無捨得一。第六無間道時捨

一得一。若一來者趣不還果。諸加行道二

無間道二解脫道時無捨得一。第九無間道

時捨一得二。若不還者趣阿羅漢果。離初

靜慮。乃至無所有處染。諸加行無間解脫道

時皆無捨得二。離非想非非想處染。諸加

行道八無間道八解脫道時。亦皆無捨得二。

第九無間道時捨二得二。是說離染位。若

未離欲染信勝解。練根作見至。諸加行道

時無捨得一。無間道時捨一得一。若已離

欲染信勝解。練根作見至。諸加行道時無

捨得二。無間道時捨二得二。若時解脫阿

羅漢練根作不動。諸加行道八無間道八解

脫道時皆無捨得二。第九無間道時捨二得

二。是說轉根位。若未離欲染聖者。起諸

相似無量解脫勝處遍處。及不淨觀持息念

念住等。諸功德時皆無捨得一。若已離欲

染聖者。起無量解脫勝處遍處。不淨觀持息