阿毘達磨大毘婆沙論

三乘聖道。然第四中不能正顯廣大饒益

天人眾者。聲聞獨覺二聖道攝。能正顯示廣

大饒益天人眾者。佛聖道攝。此通二斷非

唯第四。彼契經中不說此唯是樂速通斷故。

在佛身者皆是妙故。問四通行中世尊依何

通行。入正性離生得果離染盡漏。獨覺依

何通行。聲聞依何通行耶。答世尊依樂速

通行。入正性離生得果離染盡漏。云何知

然。經為量故。如契經說。鬘母一時來詣佛

所。作如是問。世尊依何通行。證得阿耨多

羅三藐三菩提耶。佛告鬘母。一切如來應正

等覺。皆依樂速通行證得無上正等菩提。

爾時鬘母便設二難。世尊往因六年苦行。乃

證無上正等菩提。云何言依樂速通行。佛

言。愚人我不因彼六年苦行證大菩提。棄

捨彼已受食乳糜。然後依止樂速通行。證

得無上正等菩提。由此故知。世尊依止樂速

通行入見道等。以依第四靜慮入正性離

生。乃至得菩提故。獨出獨覺如佛世尊。眾

出獨覺所依不定如諸聲聞。聲聞乘中尊者

舍利子。依苦速通行入正性離生得果離

染。依樂速通行盡漏。所以者何。彼依未至

定入正性離生得果離染。依第四靜慮盡

漏故。尊者大目連依苦速通行。入正性離

生得果離染及盡漏。所以者何。彼依未至

定入正性離生得果離染。依無色定盡漏

故。問何故舍利子與大目連。俱依未至定

入正性離生得果離染。而舍利子依第四靜

慮得阿羅漢果。大目連依無色定得阿羅