阿毘達磨大毘婆沙論

有作是說。苦遲通斷。是未至定靜慮中間三

無色定。時解脫聖道攝。苦速通斷。即是彼地

諸聲聞乘。不時解脫聖道攝。樂遲通斷。是四

根本靜慮。時解脫聖道攝。樂速通斷中不能

正顯廣大饒益天人眾者即是四根本靜慮。

諸聲聞乘不時解脫聖道攝。樂速通斷中。能

正顯示廣大饒益天人眾者是佛乘聖道攝。

問獨覺聖道是何品攝。有作是說。聲聞品

攝。復有說者。佛品中攝。所以者何。如佛無

師自能覺故。有餘師說。前三通斷如前應

知樂速通斷中不能正顯廣大饒益天人

眾者是獨覺聖道攝樂速通斷中能正顯示

廣大饒益天人眾者是世尊聖道攝。問根本

靜慮聲聞不時解脫聖道是何品攝。有作是

說。獨覺品攝。復有說者。佛品所攝。所以者

何。彼無漏根依佛得故。有作是言。前三通

斷是外異生。樂速通斷中。不能正顯廣大

饒益天人眾者是獨覺聖道攝。樂速通斷中

能正顯示廣大饒益天人眾者是世尊聖道

攝。問聲聞聖道是何品攝。有作是說。獨覺

品攝。復有說者。佛品所攝。所以者何。彼無

漏根依佛得故。或有說者。前三通斷是諸

外道。樂速通斷中不能正顯廣大饒益天

人眾者是聲聞聖道攝。樂速通斷中。能正顯

示廣大饒益天人眾者是世尊聖道攝。問獨

覺聖道是何品攝。有作是說。聲聞品攝。復

有說者。佛品所攝。所以者何。如佛無師自

能覺故。評曰。如是諸說。雖各自生弟子覺

意。而實義者四種通斷即四通行。二四通攝