阿毘達磨大毘婆沙論

菩提分法。云何知然。經為量故。謂契經說

有一苾芻來詣佛所頂禮雙足。却住一面

而白佛言。如世尊說。七覺支者何謂七覺

支。世尊告曰。即七種菩提分法名七覺支。問

菩提分法有三十七。何故世尊唯說七覺支

名菩提分法。答佛隨苾芻所問而答。苾芻

唯問七覺支故。佛唯說七菩提分法。若彼

苾芻問四念住乃至若問八道支者。佛亦

應隨彼所問一一而答。復次彼契經中唯

說無漏菩提分法。唯七覺支一向無漏。故偏

說之。餘通有漏故彼不說。有作是說。餘

契經中亦具說有三十七種菩提分法。時既

久遠彼經滅沒。云何知然。如彼尊者達羅達

多作如是說。世尊有時說一道支。有時說

二。乃至有時說三十七。即三十七菩提分法。

如斧柯喻。契經中說於三十七修道法中

若唯取決定者。則應說七種修道法。謂七

覺支唯無漏故。若唯取不決定者。則應說

餘六位修道法。謂四念住乃至八道支。通有

漏無漏故。若通取決定不決定者。則應說

三十七種修道法。謂前六位及七覺支。故三

十七菩提分法。亦是世尊契經所說。問菩提

分法名有三十七。實體有幾耶。答此實體。

有十一或十二。若以一切攝入覺支即七

覺支。名既有七實體亦七信正思惟各唯一

種正語業命。有說為二。正命即是正語業

故。有說為三。正語業外有正命故。若說為

二即唯十一。若說為三則有十二。所以者

何。謂四念住慧根慧力正見。攝入擇法覺支。