阿毘達磨大毘婆沙論

法念覺支相應。彼法正念相應耶。答如是。設

法正念相應彼法念覺支相應耶。答如是者

謂念覺支即是正念故。應作如是句。

諸法擇法覺支相應。彼法精進覺支相應耶。

答應作四句。此中擇法精進覺支俱遍一切

地一切無漏心故。應作小四句。有法擇法

相應非精進。謂精進覺支者。謂擇法俱生精

進覺支自性。彼與擇法相應非精進覺支。

自性與自性不相應故。有法精進相應非

擇法。謂擇法覺支者。謂精進俱生擇法覺支

自性。彼與精進相應非擇法覺支。自性與

自性不相應故。有法擇法相應亦精進。謂

二相應法者。謂擇法精進覺支俱生。除二自

性餘相應法即九大地法。九大善地法。隨地

位亦有尋伺等及心。有法非擇法相應亦

非精進謂餘心心所法色無為心不相應行

者。謂除無漏心心所法。諸餘有漏心心所法。

及一切色無為心不相應行作第四句。如對

精進覺支對輕安定捨覺支正勤正念正定

亦爾者。如擇法覺支對精進覺支作小四

句。對輕安定捨覺支。正勤正念正定應知亦

爾。諸法擇法覺支相應彼法喜覺支相應耶。

答應作四句。此中擇法覺支遍一切地一切

無漏心。喜覺支遍一切無漏心非一切地。

故應作中四句。有法擇法相應非喜。謂喜

覺支及喜不相應。擇法覺支相應法者。謂擇

法俱生喜覺支自性。彼與擇法相應非喜覺

支。自性與自性不相應故。及喜不相應擇

法覺支相應法。即未至定靜慮中間。後二靜