阿毘達磨大毘婆沙論

未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色正見

相應法。彼與正見相應非喜覺支。彼諸地

中皆無喜故。有法喜相應亦正見。謂二相應

法者。謂喜覺支正見俱生除二自性餘相應

法。即八大地法。十大善地法。隨地位亦有

尋伺等及心。有法非喜相應亦非正見。謂

喜覺支不相應正見。正見不相應喜覺支。及

餘心心所法。色無為心不相應行者。謂喜覺

支不相應正見。即未至定靜慮中間。後二靜

慮前三無色。正見自性彼非喜覺支相應。彼

諸地中皆無喜故。亦非正見相應。自性與自

性不相應故。正見不相應喜覺支。即初二

靜慮盡無生智俱生喜覺支自性。彼非正見

相應是他聚故。亦非喜覺支相應。自性與

自性不相應故。及餘心心所法。即未至定

靜慮中間。後二靜慮前三無色。盡無生智俱

生聚心心所法。及一切有漏心心所法。并一

切色無為心不相應行作第四句。如對正

見對正思惟亦爾者。如喜覺支對正見作

大四句。對正思惟應知亦爾。

諸法輕安覺支相應。彼法定覺支相應耶。答

應作四句。此中輕安定覺支俱遍一切地一

切無漏心故。應作小四句。廣釋四句准前

應知。如對定覺支對捨覺支正勤正念正

定亦爾者。如輕安覺支對定覺支作小四

句。對捨覺支乃至正定。應知亦爾。諸法輕

安覺支相應彼法正見相應耶。答應作四句。

此中輕安覺支遍一切地一切無漏心。正見

遍一切地非一切無漏心故。應作中四句。