阿毘達磨大毘婆沙論

依此已得渡河。今可棄捨自在而去苾芻

亦爾。

問此中云何是法非法。答內道言教是法。外

道言教是非法。內道言教顯空非我隨順涅

槃。能令永斷生老病死尚應斷之。何況外

道所有言教。背空非我違逆涅槃。能令世

間生老病死增長相續而不應斷。復有說

者。若善受持名句文身者是法。不善受持名

句文身者是非法。善受持者尚應斷之。況不

善者而不應斷。尊者妙音作如是說。若善

受持阿笈摩者是法。不善受持阿笈摩者

是非法。善受持者尚應斷之。況不善者而不

應斷。脇尊者曰。如理作意是法。不如理作

意是非法。如理作意者尚應斷之。況不如理

者而不應斷。復次慚愧是法。無慚無愧是非

法。三善根是法。三不善根是非法。四念住是

法。四顛倒是非法。五根是法。五蓋是非法。六

隨念是法。六愛身是非法。七覺支是法。七隨

眠是非法。八道支是法。八邪支是非法。九次

第定是法。九結是非法。十善業道是法。十不

善業道是非法。此等清淨法尚應斷之。況彼

等雜染法而不應斷。

2五種納息1智蘊第三中五種納息第二之一

云何邪見如是等章及解章義。既領會已次

應廣釋。問何故作此論。答為欲分別契經

義故。如契經說。苾芻。當知諸邪見者。如其

所見起身語業。思求願行皆是彼類。如是

諸法一切能招不可愛樂。不可欣喜。不隨所

欲。不如意果。所以者何。由此邪見是勃惡