阿毘達磨大毘婆沙論

餘所誘無知猶豫他令入

道因聲故起是名真佛教

於後漸次鷄園寺中。上座苾芻多皆滅歿。十

五日夜布灑他時。次當大天昇座說戒。彼便

自誦所造伽他。爾時眾中。有學無學多聞持

戒修靜慮者。聞彼所說無不驚訶。咄哉愚

人寧作是說。此於三藏曾所未聞。咸即對

之翻彼頌曰。

餘所誘無知猶豫他令入

道因聲故起汝言非佛教

於是竟夜鬪諍紛然。乃至終朝朋黨轉盛。城

中士庶乃至大臣。相次來和皆不能息。王聞

自出詣僧伽藍。於是兩朋各執己誦。時王聞

已亦自生疑。尋白大天。孰非誰是我等今

者當寄何朋。大天白王。戒經中說若欲滅

諍依多人語。王遂令僧兩朋別住。賢聖朋

內耆年雖多而僧數少。大天朋內耆年雖少

而眾數多。王遂從多依大天眾。訶伏餘眾。

事畢還宮。爾時鷄園諍猶未息後隨異見

遂分二部。一上座部。二大眾部。時諸賢聖

知眾乖違。便捨鷄園欲往他處。諸臣聞已

遂速白王。王聞既瞋便勅臣曰。宜皆引至

殑伽河邊。載以破船中流墜溺。即驗斯輩

是聖是凡。臣奉王言便將驗試。時諸賢聖各

起神通。猶如雁王陵虛而往。復以神力攝

取船中同捨鷄園未得通者。現諸神變作

種種形相。次乘空西北而去。王聞見已深生

愧悔。悶絕躃地水灑乃蘇。速即遣人尋其

所趣。使還知在迦濕彌羅。復固請還僧皆