阿毘達磨大毘婆沙論

舍。時諸苾芻以世尊鉢及彼自鉢皆置露

處。有一獼猴下娑羅樹來趣鉢所。時苾芻

眾恐彼損鉢競驅逐之。佛言汝等不應驅

逐。彼有別意須臾當知。時彼獼猴取世尊

鉢。徐還上樹成滿流蜜。安庠而下持奉世

尊。以有蟲故世尊不受。佛起曾得有漏心

品令彼去蟲。獼猴即知退住一處。擇去蟲

已來奉世尊。未作淨故佛復不受。佛起曾

得有漏心品。令彼以水遍灑作淨。獼猴即

知退住一處。以水作淨還奉世尊。於是世

尊哀愍為受。獼猴歡喜踊躍無量。舞𮛫却行

墮坑而死。乘斯福業得生人中。長大出家

勤修梵行。不久便獲阿羅漢果。世共號為

獻蜜上座。尊者論力由彼因緣。以妙伽他

而讚佛曰。

無上天人調御士能令惡趣亦知心

若住甚深微妙定乃至人天不能了

佛他心智能知三道。獨覺他心智能知二道。

聲聞他心智能知一道。問佛得緣佛他心智

不。有說不得。所以者何。無二如來俱出世

故。復有說得。此說能緣不說現起。問獨覺

得緣獨覺他心智不。答麟角喻者唯佛應

知。眾出獨覺決定得緣獨覺他心智。此說

能緣亦說現起。聲聞亦定得緣聲聞他心

智。此亦說能緣亦說現起。異生定得緣異

生他心智。如眾出獨覺及諸聲聞說。有作

是說。麟角喻獨覺亦定得緣麟角喻獨覺他

心智。亦說能緣亦說現起。餘世界中有麟

角喻獨覺出世無理遮故。唯佛無漏心心所