阿毘達磨大毘婆沙論

行相者。無漏他心智。作緣道諦四行相轉。有

漏他心智。作不明了行相轉。所緣者。初靜慮

他心智緣欲界初靜慮地心心所法。第二靜

慮他心智緣欲界初二靜慮地心心所法。第

三靜慮他心智緣欲界前三靜慮地心心所

法。第四靜慮他心智緣欲界四靜慮地心心

所法。無他心智能知無色心心所法。彼地勝

故。如初靜慮等他心智。不知第二靜慮等

心心所法。問生欲色界起無色地心心所

法。是他心智所緣境不。答非所緣境。如不

知果因亦爾故。念住者。是三念住除身念

住。智者是四智。謂法類道世俗智。即總說彼

為他心智。三摩地俱者。無漏他心智道無願

俱。有漏他心智非三摩地俱。根相應者。總說

此與三根相應。謂樂喜捨。三世者。是三世

緣。三世者。過去緣過去。現在緣現在。未來

若生法緣未來。若不生法緣三世。善不善無

記者。唯是善。緣善不善無記者緣三種。繫

不繫者。有漏他心智唯色界繫。無漏他心智

唯不繫。緣繫不繫者。緣欲色界繫及不繫。

學無學非學非無學者。通三種。緣學無學非

學非無學者。緣三種。見修所斷不斷者。有

漏他心智唯修所斷。無漏他心智是不斷。緣

見修所斷及不斷者。緣三種。緣名緣義者。

唯緣義。緣自他相續非相續者。唯緣他相

續。加行離染得者。通加行離染得。離染得

者。謂初靜慮者離欲界染時得。乃至第四靜

慮者離第三靜慮染時得。或離自地上地

染時亦容修得。加行得者。謂修勝進加行